Hakkille
Chanteur/Rappeur
Hakkille
Binngel Pullo
01-01-1983
Waala Fenndo
France
Affichages : 1374
Passionné par le rythme et la poésie depuis très longtemps maintenant, Hakkille est un artiste qui n'hésites pas à aller chercher l'inspiration là où elle se trouve.
Les sources d'influences sont par conséquent très nombreuses : Reggae (Roots), musiques traditionnelles africaines (peules), Hip Hop, etc ... Mais La Véritable Source d'Inspiration reste l'Unique.
La parole est créatrice, alors en tant que griot, Hakkille se donne pour mission d'écrire contre l'oubli. L'oubli de son passé, de sa culture, de ses valeurs, ... en un mot l'oubli de son identité.
Tout comme ses ancêtres scribes de Kemet, il a choisit de mettre la plume au service de la Maât.
☥ Hakkille - Biŋngel Pullo : Session avec la famille ☥
29 septembre 2010 à 13:34Avec les frères : Oumar (Un grand merci !), Abubacry Tokossel et Issa.
\"La tête sous l\'eau, ne crois pas qu\'on coule car on arrive en sous-marin\" dixit Abubacry Tokossel
\"RYTHME ET POÉSIE\" DISPONIBLE DES LE 30 SEPTEMEBRE 2010 !!!!!!
Présentation du Street-CD
29 septembre 2010 à 13:16Si je devais résumer « Rythme & Poésie » en une seule phrase, je dirais que c’est « Le poing levé qui serre la plume ». A l’image donc de la pochette.
- Le poing levé …. :
Dès l’Intro, j’ai voulu être précis. Je suis griot. Et s’il vous plaît, n’y accolez surtout pas l’expression « des temps modernes » car cette tradition orale à laquelle j’appartiens est multiséculaire, remontant aux plus hautes antiquités africaines.
En tant que jeune « africain hors d’Afrique », je n’hésite donc pas à revendiquer mon identité au travers des titres comme Mariama ou encore Néo-Négritude où c’est le frère Black-Mapane qui me donne la réplique. Dans Kemetic Soldats nous avons voulu rendre hommage, avec les frères Doole (Issa) et Kudjoe, à ces Hommes qui ont donné leur vie pour le Salut et la Dignité de l’Afrique et des africains.
- ... qui serre la plume :
Et si l’on parle de l’art du griot, il nous faut aussi parler de l’art du scribe. Ecrire est un art qui demande lui aussi du talent, mais aussi et surtout de la rigueur dans l’apprentissage. Ainsi, il arrive dans « Rythme & Poésie » que je libère le style (Freestyle) ou même que je me livre, avec le frère P.4 par exemple, à certains exercices de styles. S’appliquer dans l’écriture n’empêche pas d’écrire ce que l’on veut. C’est même bien le contraire.
Je vous laisse également en bonus-track, comme on dit, le morceau Elève en collaboration avec la très talentueuse Cissé, une artiste exceptionnelle dont le CV est déjà bien rempli. Traitant de spiritualité, ce titre renseigne sur la couleur musicale des projets à venir.
Hakkille – Ɓiŋngel Pullo
Photo : Sotigi Kuyate, Qu'il repose en paix !
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« Le maniement et la maîtrise de la parole sont le fruit d’un long apprentissage qui a abouti à une technique et un art qui sont l’apanage des Maitres de la parole ».
Djibril Tamsir Niane
Qu'est-ce que la Râ-Poésie ?
29 septembre 2010 à 13:04RÂ-POÉSIE : LA PLUME AU SERVICE DE LA MA'ÂT.
De prime abord, « Râpoésie » ne serait que la simple combinaison du terme « Rap » auquel on appose (oppose ?) le terme « Poésie ».
Nous savons pourtant que « R.A.P » est un acronyme de l'expression anglo-saxonne « Rythm And Poetry ». Dès lors, il apparaît clairement que le rappeur est FORCEMENT poète.
- LEGS DE LA ZULU NATION
« Nous croyons en un Dieu Unique, appelé par différents noms : Râ, Allah, Jéhovah, Yahvé, Elohim, Jah, Le Très Haut, Le Créateur, L'Être Suprême (…)».
C'est ainsi que les Pères Fondateurs du Hip Hop ont formulé la première croyance de la Zulu Nation. Comme toute culture, le Hip Hop renferme donc des valeurs, et véhicule bien une morale. La Zulu Nation édicte une série de codes et de croyances afin d'asseoir incontestablement le mouvement Hip Hop comme une culture à part entière.
C'est de ces codes et croyances (notamment celle rappelée ci-dessus) que découle le comportement attendu du Zulu autrement dit de l'artiste Hip Hop. Toute personne se réclamant du Hip Hop, est amené à se comporter conformément aux codes et croyances inhérentes à cette culture. Par conséquent, ses attitudes, ses paroles, ses gestes, etc. … ne doivent pas aller à l'encontre de ces premiers fondements.
« Tout le monde peut faire du Hip Hop, mais ceux-là même qui ont créé cet art avaient une éthique. Et l'éthique des Zulus, c'est l'éthique de la Vérité, de la Justice et de la lutte contre l'oppression » - Taheruka Shabazz.
- UNE DIMENSION SPIRITUELLE
A - Le Cœur : Rythme naturel de la vie :
La spiritualité nous venons de le voir joue un rôle majeur (du moins à l’origine) dans la culture Hip Hop, et par conséquent dans le Rap. Puisque nous sommes tous des créatures de Dieu (Râ, Allah, Jah, ….), nous Lui sommes soumis de force ou de gré. C'est Lui qui nous donne la vie.
« Le Cœur est un don de Dieu; Garde-toi de le négliger » - Sage Amenemope
L'organe qui symbolise le mieux la vie est le cœur. Indispensable à la vie, le cœur est cet organe qui rythme toute notre existence. D'un point de vue purement biologique, l'action même de respirer et donc de parler, chanter, etc. … est soumis au rythme que nous impose notre cœur. Mais les fonctions du cœur ne se limitent pas toutefois à l'exécution d'un simple rythme biologique. Également considéré comme l'organe de la vie morale, le cœur est conformément aux enseignements des anciens, le siège de la pensée et de l'intelligence.
En nous donnant la Vie, Dieu nous donne donc le rythme (le Cœur). Ainsi, suivre le rythme naturel de la vie revient à suivre son cœur.
Ce qui sort de la bouche provient du cœur. La parole est d'abord conçue, pensée dans le cœur de l'individu. Il en va de même pour toutes réalisations artistiques et/ou artisanales. Ainsi lorsque le scribe (et le râpoète) a décidé de tremper sa plume, c'est qu'il a déjà conçu ses écrits dans son cœur.
B - La plume au service de la Ma'ât :
En effet, avant de tremper sa plume, le scribe hier récitait une prière à Djehuty (Patron des scribes et Maître des Paroles Divines) afin que Celui-ci l'aide à se parfaire dans sa profession. Ainsi, comme le résume très bien Maxi Krezy, artiste Hip Hop sénégalais : « L'inspiration est Divine. Elle vient de Dieu. Et la manière de la poser sur feuille dépend de la rigueur et du talent de l'artiste ».
Le râpoète, l'artiste dans ses réalisations se soumet donc de manière inéluctable aux enseignements et aux commandements de Dieu (Râ, Allah, Jah, ...). Sa poésie, comme lui même, est au service de Dieu. Or, être au service de Dieu, c'est être au service de Ma’ât (Justice-Vérité-Equilibre). C'est pour cette raison que le Râ-poète met la plume au service de la Ma'ât.
«Le kémite est soumis à Dieu (en Son nom d'Atona), par conséquent, toutes ses pensées, toutes ses actions, toutes ses productions, toutes ses réalisations sont tournées vers Dieu, procèdent de Lui » Taheruka Shabazz dans Le Viatique de la Sortie.
Et, le râpoète ne peut y déroger. Il est amené à peser ses mots afin de donner à sa poésie (la Râ-Poésie) un juste équilibre. Les mots, nous le savons, ont une vertu performative et la parole est créatrice comme nous l’enseigne Jehuty.
La Râpoésie est plus qu'une forme d'expression (orale et écrite). Étant partie intégrante de l'art du griot, elle travaille à la conservation et à la promotion de l'identité et de l'authenticité noire (africaine) mais aussi et surtout à la défense de celles-ci contre toutes formes d'oppression.
Hakkille - Ɓiŋngel Pullo - Le Râpoète
Prière du scribe à Jehuty :
"Ta profession est la plus belle de toutes les professions. Elle magnifie l'homme. Celui qui y est reconnu habile deviendra un grand. Heureux celui qui l'exerce ! "
